本体论中的经济哲学是什么

本体论中的经济哲学是什么

傅立叶的世界观与方法论是个奇妙的混合体。然而在其“神秘主义”色彩的包裹中，却不乏其一些闪光的天才——唯物主义与辩证法。傅立叶在其著作中阐发了自己的自然观，他认为自然界是出由三种原则构成的，这些原则是永恒存存在的，既不可创造又不可消灭和破坏，它们是：一、上帝和精神的原则二、物质的原则三、数学的原则。这里，上帝或精神按照数学原则推动物质而造就的。无疑傅立叶这些思想充满着神秘的唯心主义色彩，而这一神秘的色彩又是二元论、自然神论、泛神论的班驳杂乱的混合体。然而，这只是他的形式的处衣，只要不停于此，深入地研析傅立叶的理论内容，就会发现这些开式背后，属于主导地位的仍然是唯物主义。

尽管傅立叶承认了上帝或精神的原则，便他认为自然界不是上帝创造和任意支配的。“事实上，自然界是由三种自古就有的不能创造的和不可破坏的原则而构成的”。而在构成自然界时，“神要服从于不能加以改变的数学”，“他是按规律而不是按任意的变动推动物质”。“数学不依上帝为转移，而且上帝还要亚格遵从数学的规律”。所以，这里上帝不是传统宗教中那种至高无上无所不能的神和上帝，因为他既不能创造物质，又不能先于物质而存在，相反必须遵从物质的规律，受客观规律的限制和支配。其结果，上帝和神在这里只不过是一件偷运唯物主义的合法的神秘外衣而已！

此外，按傅立叶的说法，世界可区分为四种运动：一、社会运转对开、动物运动三、有机运动四、物质运动。他说，这其中的“两种运动——物质的与有机的——都是与几何学一致的，一切的体——有生命的与无生命的——也都是按照几何学的规律来构造、被推动和变形的。这是两种“与自然界相适应和具有不由上帝作主的公正性”的运动。而另外其它两种地运动。而另外其它两种运动，动物与社会的运动与上面两种运动一样，也遵从同一的法则。

并且，傅立叶在肯定了客观存在着的自然界的同时，还认为人对这个世界是可知的。他指责那些认为自然界被一种认为虽经“长期努力所无法突破的微妙莫测的天幕所遮盖”的不可知论者。在他看来，这并不甚了了什么微妙莫测的天幕，充其量只不过是一层气体的遮蔽而已。即然“牛顿能发现自然的隐密，那么它肯定不会拒绝我们去认识其余的部分。从这一观点出发，他肯定地说，“我很快地认识了情欲引力的规律完全符合于曾由和牛顿和莱布尼茨所说明的物质引力的规律，并认识了物质世界与精神世界之间存在着运动体系的统一性”。

傅立叶的著作中除了在自然观上表现出的唯物主义的主要倾向外，还闪烁着辩证法的光芒。这正如恩格斯高度评价傅立叶时指出的，“我们看到，傅立叶是和他的同时代人黑格尔一样巧妙地掌握了辩证法的”。