空想社会主义哲学带给我们的启示是什么

空想社会主义哲学带给我们的启示是什么

在结束了对十九世纪三大空想社会主义者的社会历史观的论述之后，我们可以看到十九世纪空想社会主义者的社会历史观，是人类社会历史观发展的一个极为重要的阶段。它是结束旧的唯心史观和创立新的唯物史观不可缺少的一个中间环节。这是因为：

一、十九世纪空想社会主义的社会历史观确实以其独特的英姿，既区别于以往资产阶级的旧的社会历史观，又不同于无产阶级的新的唯物史观，然而正是这种独特的风格，才使它成为将两种社会历史观联结起来的中介。没有这一过渡的环节，就不会有马克思主义的唯物史观的诞生。

十九世纪空想社会主义的世界观，方法论带有从旧唯物论向辩证唯物论过渡的浓重色彩。圣西门试图把唯物论、认识论、辩证法统一起来，并运用这一方法在探讨人与社会的本质、规律的过程中作了大胆的尝试，这无疑是为马克思、恩格斯实现哲学变革指明了方向，为马克思主义哲学创立奠定了一块最坚实的基石。

不仅如此，在探讨社会历史观时，十九世纪空想社会主义还明确地提出，人类社会与自然界一样都是有规律可循的。并提出人类社会的这一规律是与自然科学一样，可以用精确地眼光计算和对待。为此，他们把揭示寻求这条规律作为自己的理论使命。在探求人类社会这种规律时，他们三人的社会历史观中又都包含有大量丰富的现实主义内容，即唯物史观的因素、萌芽。所有这些都充分说明这一理论所具有的承上启下的过渡性的特色。总之，象自然界它事物一样，人类的思想进步，一种新的观点，总之象自然界其它事物一样，人类的思想进步，一种新的观点、理论的产生，同样也会出现将旧形态与新形态连接起来的中介和过渡性环节，十九世纪三大空想社会主义者的思想理论在人类思想发展史上，无愧扮演了这一角色。

二、十九世纪空想社会主义者的社会历史观之所以带有过渡性的特色，是时代与当时的历史环境造就的。正如马克思所说，“社会主义者和共产主义者是无产阶级的理论家。在无产阶级尚未发展到足以确立为一个阶级，因而无产阶级同资产阶级的斗争尚未带政治性以前，在生产力在资产阶级本身的怀抱里尚未发展到足以使人看到解放无产阶级和建立新社会必备的物质条件以前，这些理论家不过是一些空想社会主义者，他们为了理足被压迫阶级的需求，想出各种各样的体系并且力求探寻一种革新的科学。……他们看不出它（指贫困引者注）能够推翻旧社会的革命的破坏的一面。但是一旦看到这一面，这个由历史运动产生并且充分自觉地参与历史运动的科学就不再是空论。而是革命的科学了”正是这些人的著作，不仅“抨击现存社会的全部基础”，而且人类正确认识社会矛盾和社会发展规律，为马克思主义科学的唯物史观的创立，提供了极为宝贵的思想材料。

三、依据上述观点，我们自然要得出另一点结论，马克思主义所实现的哲学变革，或者说唯物史观的创立（事实上二者是一个过程），不仅得益和直接渊源于黑格尔与费尔巴哈，事实上它的来源是多方面的。这正如恩格斯所指出的，“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的，虽然这三位思想家的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理”。所以，三大空想社会主义者的社会历史观，特别是这其中所包含着的大量丰富的现实主义内容都同样成为马、恩唯物史观创立的渊源。