善在理性哲学中的律令

善在理性哲学中的律令

善在理性哲学哲学中的律令，康德哲学是以人为其中心线索构置起的一个目的论的体系。正是基于这一根基，康德才把自然、社会看作一个统一的大自然系统，而人只不过是大自链条中的一个环节。康德认为，在这一巨大的链条中，没有任何东西是无用的东西，他们彼此依存，互为因果。康德指出，没有任何部分是无用的东西，它们迟早会得到完全的发展，并且符合它们的目的。这是能够通过对所有动物进行内部、外部和解剖学的检查而得到确认的“。所能实现它的目的，那么这是与‘自然目的论’相矛盾的”。任何一个事物都有其内在的目的概念，这一概念决定了它必然会实现自身的内在规定性。而人作为有理性的自然存在物，是唯一能规定自己的目的，能对自然作出判断的存在，因而他们是自然的最高目的，但人作为最高目的这个概念，是包含了他作为“道德的存在者”的规定，并且这一规定来自“本源的存在”，“世界的最高原因”，即我们所假设的上帝。这样一来，我们不仅为人在大自然中找到了一个最合适、最高的位置，还为人从上帝那里找到了他作为“至善的”目的的根据。并根据目的论，最终目的概念即“为了人”，无论如何是会实现的，而这种实现是不需要任何条件的一种绝对，于是，在大自然的系统中，就必然会实现自然向人的生成，就能产生文化，在文化之中人成为文明的人，但人成为人需要一个唯一的条件，即公民所共同生活的社会。总之，康德把人与人类社会的出现，看成是大自然系统中一个合乎目的的必然出现的环节。

另外，康德在自己的社会历史观中，还表现了乐观主义和启蒙主义精神。他的论述充满着生机与活力。在对人类历史作完哲学考察之后，康德指出历史将指向一个充分发挥人的全部才智的美好未来社会。可见，他对人类社会的光明与进步充满了信心。同时，根据自己哲学一贯所体现的矛盾的思想，康德进一步认为，人类社会的进步、文明的发展都是矛盾、冲突中实现的。“唯有在这样一个社会里，其成员有高度的自由，从而成员之间有剧烈的对抗，——唯有这样的社会，大自然的最高目标，它赋予人类的全部才智禀赋，才能获得实现”，并且康德进一步认为“自然历史从善开始，因为它是上帝的工作；自由的历史从恶开始，因为它是人的工作”。所谓从善开始，是指大自然有目的，有计划的使人类作为整体不断趋于进步。所谓从恶开始，是指作为活动在社会中的个人，在理性觉醒下，开始进行自由意志的选择，而为私利进行奋斗，由于他运用自己的自由只是着眼于自身，所以便出现忧虑、恐惧、苦恼，结果演出一幕幕的愚蠢、幼稚、空虚的世界历史的剧目。总之，现实的人类是虚荣、伪善和丑恶的。

那么这善、恶的矛盾，是如何解决并推动着人类历史发展的呢？大自然赋予人类历史的目的是如何实现的呢？

康德认为从表面上看，人类历史及其发展，由于恶是其基本内容，所以根本看不出有什么合理的目的、计划。但是，康德接着又启发人们应该“更多地从它们的反面中”进行思考。他认为，也是为了拯救道德，或者说正是为了引向道德才时智的培养起人喜欢被哄骗的倾向所以在恶的历史背后，即隐藏在无数个人动机、欲望、目的的背后，实际上是理性的狡计、规律在起作用。例如，他认为人类的痛苦具有一刺激人的生命力，使之不断去追求完善化的积极作用；没有痛苦的生命就是死亡，即使摆脱了其它一切痛苦，也还会有无聊的痛苦。痛苦具有一种从处部促进道德的倾向。即使是迎合人类享乐本性的时髦和奢侈，也可能与民族的进步文明（在艺术和科学中）相一致而激情，虽然本身是不明智的，但大自然仍将这种素质植入我们心中，审大自然的智慧，要在理性还没有达到足够坚强之前，暂时施以约束，即在内心向善的道德冲动之上，再加上活生生的生理（或性）刺激冲动，以作为理性的临时代用品。总之，在现实世界中人性是恶的，但这决不会否认人能够通过自身的活动，在历史中不断的发展自己，使自己日趋完善，道德化。由此可见，大自然是如何“十分理甜味和慈悲地把那些被人们想象的对象作为真实的目的（如对荣誉、权力和对钱财的各种追求），来哄骗生性懒惰的人类。这些目的使那些不爱从事一件工作的人有足够的事情忙碌，并以闲散的方式给他许多活干”，以此来加强对生命力的刺激以充实人类的活动。最终实现人类日益趋向善良本质的目的。

总之，在康德看来，人类历史的“善”是作为一种隐藏在“恶”背后客观、普遍必然的隐密目的，是通过支配、利用主观个体的偶然的“恶”而实现的，这一矛盾贯穿于人类历史过程的始终，由此推动着人类社会的进步。同时还应特殊强调，人类历史的善，在支配、利用“恶”的时候，主要是通过人与人之间的竞争、对抗和冲突这种形式来实现自身的。

大自然赋予人类以理性，就一定会让历史趋向理性，从而实现它。康德阐述完人类历史是如何进步，趋向“善”或理性之后，还为这一结果作了具体的规定。他指出：“人类的历史大体上可以看作是大自然的一项隐蔽计划的实现”。这样，人类历史从“恶“开始，而以“善”告终。经验现象的历史指向了本体的道德，道德的人成为人类历史的总目标。