巴鲁克.斯宾诺莎（人类）

巴鲁克.斯宾诺莎（人类）

在第二部分,斯宾诺莎转向的起源和性质的人类。这两个属性,我们认识的神是扩展和思想。这本身包含了一个令人震惊的论文在眼睛同时代的人,一个通常被误解和 总是诋毁。当斯宾诺莎宣称在命题两个“扩展是神的一个属性,或上帝是一个扩展的事”,他几乎普遍——但错误——解释为说上帝简直是有形的。由于同样的原因,”斯宾诺莎主义”,因为他的批评者,成为无神论的唯物主义的同词。

根据一种解释,上帝确实是物质,甚至物质 本身,但这并不意味着上帝有一个身体。另一种解释,然而,一个将采用这里,是什么在上帝不是物质本身,而是扩展作为精华。和扩展和思想是两个截然不同的精 华,完全没有共通点。这个模式或表达式的扩展是身体;模式的思想是想法。因为扩展和思想毫无共同之处,这两个领域的物质和精神是有着因果的封闭系统。所有 扩展是单独的扩展属性。每一个身体活动是一个无限的一部分因果系列的身体活动和只取决于扩展的本质及其规律,结合其关系到其他物体。同样,每一个想法都遵 循只有从思想的属性。任何想法是不可分割的一部分,一个无穷级数的思想和是由自然的思想和它的法律,连同其关系到其他的想法。换句话说,没有因果互动的身 体和思想,身体和精神之间。不过,有一个彻底的相关性和并行性之间的两个系列。对于每个模式在扩展,是一个相对稳定的收集的事,有一个相应的模式在思想。 事实上,他坚持说,“一个模式的扩展和理念,模式是一回事,但表示在两个方面”。因为基本的和潜在的统一的自然,或物质、思想和扩展就是两种不同的方式 “理解”一位和相同的性质。每个东西都有自己特殊的想法如此——一种柏拉图式的概念——表达或代表了它。因为这种想法只是一个模式的一个上帝的属性——认 为——它是上帝,和无穷级数的思想构成了上帝的意志。他解释说,一个圆在自然和这个想法存在现有的圆,这也是上帝,是同一件事情,这是通过不同的属性解释说。因此,我们是否怀孕自然属性下的扩展,或者在属性的想法,或在任何其他属性,我们将找到一个和相同的顺序,或同一连接的原因,即。同样的事情就像一列。

它遵循从这个,他认为,因果关系的身体是反映在逻辑关系思想上帝的。或者,就像斯宾诺莎的笔记命题七,”命令和连接的想法是一样的秩序和连接的事情”。

一种加长阀体,然而,明显比其他任何国家都更复杂的成分和在其倾向行为和行动依据。这种复杂性是反映在其相应的想法。身体的问题是人类的身体,和其相应的想 法是人类心灵和灵魂。心灵,然后,就像任何其他的想法,只是一个特定模式的上帝的属性,认为。无论发生在身体是反映或表达思想。通过这种方式,心灵感知, 或多或少晦涩地,什么是发生在它的身体。并通过其身体的交互和其他的身体,头脑清楚什么是发生在它周围的物质世界。但是人类的头脑没有更多的与它的身体比 任何思维方式与一个模式的扩展。

一个紧迫的问题在十七世纪的哲学,也许最著名的笛卡尔的二元论,遗留的问题是两种 截然不同的物质如心灵和身体进入联盟在一个人类并导致在彼此影响。如何相互吸引unextended加长阀体意识,它无法接触或运动,和“移动”,即,造 成心理影响,如疼痛、感觉和感知。斯宾诺莎,实际上,否认人类是一个联盟的两种物质。人类的思维和人类的身体是两种不同的表达式,在思想和在扩展——同一 件事情:人。而且因为没有因果互动的头脑和身体,所谓的身心问题不会,技术上。

作者：Steven Nadler  翻译：彼稷