理性哲学逻辑结论

理性哲学逻辑结论

之前已经讨论了理性的逻辑。逻辑之一：实践中的物理恶与道德恶——推动理性进步的外在动力；逻辑之二：理性自身矛盾的出现与解决——促使理性进步的内在动力，哲学和其它社会意识一样，同样具有相对独立性。从这两个逻辑中得出如下结论。

（一）实践是推动人类理性进步发展的动力。在实践中“物理恶”造成的人与自然的矛盾，及“道德恶”造成的人与人的社会矛盾，成为促成的人类意识不断思索、进步的外部动力源泉，人类理性进步的漫长过程，时刻都不能离开实践所提供的这一动力源泉，是深深扎根于这一基础之上的必然结果。

（二）人类理性自身矛盾的出现与解决是人类理性进步的内在动力。在实践中发现矛盾，然后去解决矛盾；在实践中又重新发现和揭示矛盾，再去解决矛盾。这种多决反复的过程伴随着人类理性进步乃至科学化的全过程。正是这一过程，才使人类的理性特别是历史理性由稚幼阶段向成熟、科学化阶段迈进，才使人类的思维能力、方式、机制由低级向高级、由简单到复杂的发展，乃至最后进入成熟的过程。总之，正是人类理性所包含的这种无限的能动冲力，才成为不断发现、解决自身矛盾的内在动力。

(三)上述两个逻辑，两类矛盾事实上在人类理性进步的过程中并非单独存在、分割起作用，而是相互作用、互相推动，互为因果，共同促进人类理性的进步。实践中的矛盾不断提出新的任务，迫使人类理性去解决。而人类理性在解决这些任务的过程中，由于自身能力的不断提高，反过来又促进了实践的进步，并且不断提出更高级。更复杂的任务。这是一个无限的过程。正是在这种两个逻辑相互作用，相互推动的过程中，人类理性才不断成长、状大，乃至最终实现了自身的科学化。

（四）我们通过上述两个逻辑相互作用的过程，最后能看到：这一互相的过程，事实上紧紧围绕着人的问题展开，两个逻辑的承担者及二个逻辑的交错点，作用点、互动点都是人。所以说到底，这两个逻辑集中表现为一个逻辑：即人的理性（包括历史理性）的科学化的过程，归根结底取决于人的逻辑，即人的问题的科学化。这就是我们追寻人类历史理性脚步所做的结论。