古代大公时期基督教

古代大公时期基督教

基督教隐修制度相传始于3、4世纪间，首倡者为埃及的安东尼(约251一356)。中世纪初期盛行于欧洲、北非和西亚等地。隐修以苦身修行为志，脱离世俗生活，实行独居隐修或组成隐修院集体隐修，男女分隔，不相混杂。6世纪创立的本笃会为西部教会修院制的模式。10世纪兴起的克吕尼派改革运动，初期努力整馈和加强日趋涣敝腐败的修院制，后期则强调教皇权力至上。12世纪的托钵修会不置恒产，修士不集中在隐修院，到处游乞为生。后世修会中若名的有方济各会，多明我会，加尔默罗会，奥斯定会等，都有严格的会规，并在各处设立分支组织，控制社会文化教育事业，有的甚至在教皇分派下主持异端裁判所。

东部教会中相传较完善的修院会规为大巴西勒(Basilius Magnus，约330 -- 379)最早制订。东部修会比之分门别派的西部修会，可算单一，但整个拜占庭境内到处能见到这种修会。有些隐修院有大量资财，保存了不少珍贵的文物资料，对欧洲各地的文化发展有一定的贡献。

1. 特点：古大公时代（主后一七○年至三二五年），是随在希腊护教者时代之后。其特点如下：教会神学已被建立起来，以抵抗（1）伊便尼派。（2）诺斯底派的宗教哲学。（3）马吉安派。（4）神格唯一说派（该派主张圣子在三位一体当中，置于次位。）其次，这个时代还有这些特点，即（5）发展了信仰的标准。（6）制订圣经正典。（7）初步创立监督职。（8）弃绝孟他努派。这举动使教会不致成为一个狭窄的小教派。（9）在外界教会遭受逼迫。

2. 学派与教师

（1）小亚细亚学派：有爱任纽（逝于主后二○○年）暨其学生希坡律陀为代表。（2）亚历山太学派：有革利免和俄利根为代表。这学派的出发点为「罗戈斯」，意图构成教会的真正知识，以对抗异端的知识。（3）北非学派：由特土良（逝于主后二二五年）及居普良所领导。