思想与存在是同一的

巴门尼德的哲学命题“思想与存在是同一的”揭示了思想与存在的关系。此命题是说，思想与存在是一体两面，只有思想才能把握存在，凡是存在都反映在思想之中。存在是唯一的，没有存在之外的思想；非存在不是思想的对象；被思想的东西和思想的目标是同一的。在巴门尼德的时代，人们还不能完全区分思想与存在的关系，巴门尼德的命题的进步意义在于，他指出感觉与非存在（即感性事物）是同一的，二者都是有生灭的、运动变化的、杂多的，思想与存在都是无生灭的、不动的、单一的、不可分的，二者的内涵一样，并无存在之外的思想，否则就有另一个存在，所以说思想与存在是同一的。

巴门尼德在其《论自然》残篇中认为：能够被思维或设想的东西与能够存在的东西是同一个东西；反之，不能被思维或设想的东西就是不能够存在的，或就是不存在。

认识了思维和存在的同一性，也就走上了真理之路。与真理之路相对的是意见之路，意见的对象是充满阴与阳、左与右、冷与热、光明与黑暗、轻与重、稀薄与稠密、雌与雄等等多种对立的现象界。这个世界由于充满了对立与矛盾，因此必然是一个运动生灭、多样可分的世界。这个世界只能是意见或感性认识的对象，而非理性思想的对象。

因此，巴门尼德巴存在与不存在、本体与现象、真理与意见区别对立起来，与此相关的，还区分了一般于个别、永恒与生灭、运动与静止、一与多、连续与间断、可分与不可分。确立存在与不存在（非存在）两个世界的对立。只有主体能够认识的东西，进入主体思想范围内的东西才是存在的。客体的存在与否和主体的认识程度相关联。离开主体，超越主体思想以外的东西都是非存在，即使存在，也没有价值和意义。