恩培多克勒的流射说

恩培多克勒的流射说是作为认识论来提出的，流射说是以“四根说”和“爱恨说”（本体论）相对的。流射的基础是认识内容和认识对象是相符合的，即同类相知。按照他的本体论，人的肉体感觉归根到底皆由土、水、气、火组成，爱和恨也在人体内起作用。人和外部事物有相同的本原，都由四根构成。当构成人的根与构成事物的同类的根相触时，人的感官会产生感觉。而这种同类本源之间的触类旁通，被称作“流射”。

恩培多克勒在《论自然》残篇中，“火在眼睛之间熊熊燃烧，而其周围游离着土和气，这种稀薄的气能够穿过火。水和火之间的孔道纵横交错，火之孔道令我们看到明亮，而水之孔道则令我们感知黑暗”。同理可知，气的流射与耳中的气相互接触，令我们产生了听觉；嘴里的气与外部世界的气相互接触，则令我们产生了嗅觉……。

流射说，第一次试图把感觉的性质归结为事物的物理性质，把感觉的运动归结为感官的生理结构。流射说是一种把认识归结为感觉的感觉主义。在他那里并没有做出感觉与思想的区分，而需要区分的只是思想和无知，思想是清晰的感觉，而无知是用感官把握不同类的对象，从而未能产生与感觉相同的认识内容。