毕达哥拉斯哲学之神秘的宗教

第一，在奥菲斯教教义中纳入哲理性内容。哲学与科学既和教义融通，也成为灵魂净化的最重要的手段。据记载，在西方历史上，"第一个使用哲学这个词并称自己是哲学家（爱智者）的是毕达哥拉斯，哲学（爱智）和爱神应是同一的。在回答偕卞勒翁问他是何许人时，毕达哥拉斯说自己是"一个哲学家"，并将生活比做一个大竞技场，说那里有三种人，"有些人是来争夺奖赏的，有些人是带货物来出卖的，而最好的人乃是沉思的观众"。他以前两种人比喻生活中"出于卑劣天性追名逐利"之人，而以最好的"观众"比喻对世界本性与生活进行沉思的哲人，"只有哲学家才寻求真理"。因此，他的数为本原（原理）的哲学，就是他的奥菲斯教的应有之义，是神的智慧，也是人的灵魂净化的最高境界。净化不再只是一些净水洗身、不杀生、不血祭之类的教仪教规，已经提升到灵魂理智化的高度。所以伯奈特评述道：在他看来，"一切中最伟大的净化是科学，唯有献身于这种事业的人，亦即真正的哲学家，才能使自己有效地摆脱'投生之轮回"。学派从事的科学活动同样是灵魂净化的重要手段，也是这种奥菲斯教的精神生活的重要内容。据亚里士多德的学生阿里司托森的说法，"毕达哥拉斯学派凭借医学净化身体，凭借音乐净化灵魂"，医学和音乐（谐音学）都是他们的科学研究的对象，音乐也是一种以艺术熏陶情操来净化灵魂的方式。