赫拉克利特简介

生平

赫拉克利特生于爱非斯一个贵族家庭。据说，他在隐居时，以草根和植物度日，得了水肿病。他到城里找医生，用哑谜的方式询问医生能否使阴雨天变得干燥起来，但医生不懂他的意思。他就跑到牛圈里，想用牛粪的热力把身体里的水吸出，结果无济于事，去世时大约60岁。

据记载，赫拉克利特（Heraclitos）是伯洛松的儿子，爱菲斯本地人。他的鼎盛年约在第69届奥林匹亚赛会（前504一前501）时，大约活了60岁。由此推算，他约生于公元前544一前541年，卒丁公元前480年左右。关于他的生平事迹，古代记载甚少。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔忒弥斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。赫拉克利特傲慢地拒绝了。他说：“因为我有一种对显赫的恐惧，我不能到波斯去，我满足于我的心灵既有的渺小的东西。”还有一则轶事说，他整天和小孩玩骰子。他对围观的人说：“你们这般无赖，有什么值得大惊小怪的！难道这不比你们参加的政治活动更好吗？”有人问他为什么保持沉默，他回答说：“为什么？好让你们去叨！”这些轶事虽然不完全可信，但是它们表明希腊哲学家已经开始脱离公共事务。其实，赫拉克利特也没有完全脱离政治。当爱菲斯城邦放逐了他的朋友赫尔谟多罗时，他气呼呼地说：“爱菲斯的每个成年人最好都将自己吊死，把城邦留给尚保持天真的少年。”他号召人民保卫法律，铲除暴虐。

公元前500年米利都发生反波斯的暴动，得到小亚细亚和希腊本土诸邦的支持，引发了长期的希波战争。赫拉克利特在这场关系希腊民族存亡的斗争中的态度是鲜明的。第尔斯辑录了公元4世纪塞米斯提乌在（论善）中的有关记载：赫拉克利特支持他的同胞反抗波斯的统治，指出抵抗的关键是必须暂时牺牲他们的奢侈的生活方式。第欧根尼·拉尔修记录了他和大流士的通信：大流士热情邀请艰深著作《论自然》的作者去波斯讲授希腊文化，赫拉克利特拒绝，说世人克利特皆热衷名利，他视荣姗为畏途，唯求满足自己心灵的平静，所以不能去波斯。第欧根尼·拉尔修记录的这种婉拒多少染上了点斯多亚哲学思想的色彩，而赫拉克利特反波斯统治的态度则是真实的。他速视众人，贬低从荷马到当时的塞诺芬尼等诸多文化名人；他很少赞扬他人，却颂扬倡言建立统一的伊奥尼亚城邦、坚决抵抗波斯入俊的希腊"七贤"之一彼亚斯，说他"比别人有更高的逻各斯"。

爱菲斯长期以来内部的政治斗争是复杂的。当它还处在吕底亚的强烈影响之下时，雅典母邦就派民主派的显贵公民阿里司塔库(Aristarohus）来帮助爱菲斯人恢复曾仿效梭伦民主政制建立起来的法律，后来又由他的朋友赫淇多洛继续从事这项改革立法工作。然而，据说爱菲斯内部又发生了所谓"民主运动"，竟将赫谈多洛驱逐出城邦。于是，他远行到罗马，帮助罗马正在开启的、有进步意义的立法工作。不少记载说他参与了罗马共和时代最早的立法即"十二表法"的制定，有的还说罗马人为他立了纪念碑，到公元1世纪老普林尼在世时还树立着。赫拉克利特是赫谈多洛的好友，志同道合。那些主张放逐赫漠多洛的爱菲斯人是在立法上守旧的成年人，赫拉克利特愤然抨击他们："如果将爱菲斯的成年人都吊死，把他们的城邦让给未成年的少年去管理，那就对了，因为他们放逐了赫谨多洛―他们中间最优秀的人。"他讥讽他们还顺预地说："我们不要最优秀的人，要是有这样的人，就让他到别处去和别人在一起吧"。有些哲学见策勒，根据他出身王族，为被"民主派"驱逐的赫漠多洛鸣不平，就说他是坚决站在保守贵族的立场上反对"民主派"。其实，这种论评并不可靠。当时小亚细亚诸城邦大多实行温和的惬主政制，不少早期僧主政制是倾向于民主改革与立法的，雅典就有庇西特拉图惬主继承、发展了梭伦民主改革。赫拉克利特支持赫澳多洛，无疑是倾向于梭伦与庇西特拉图的立法改革的。而那些因循守旧、排绝优秀改革人士的爱菲斯"成年人"，恐怕不是什么真正的"民主派"，而是顽固的保守派。

赫拉克利特和爱菲斯的时政格格不入，就离群索居、隐迹山林，拒绝参加任何政治活动。和孩子们玩般子虽可自娱，日子却过得很艰苦，有时靠吃树皮、草根为生。终于因此在公元前480年左右得水肿病而去世，时年约60岁。