赫拉克利特哲学辩证法

赫拉克利特辩证法的核心是：“万物皆流转，无物常住、亦无物永为同一之物。”通俗的说他“人不能两次涉入同一水流”，因为水流动着，而人触到的是别的水了。他的学生甚至说：“人一次也不能涉入”，因为水流当下变异着，它是什么，而马上已非什么。这个哲学范畴蕴含着“存在”与“非存在”；“一”与“多”的辩证关系。赫拉克利特说：赫拉克利特说，一切皆变；这个“变”就是原则。这个思想包含在这句话里：有不比无多；“变”存在而也不存在。绝对对立的范畴联成了一个东西；在里面我们发现了有，也发现了无。不仅发生属于变，而且消灭也属于变；二者不是孤立的，而是同一的。这些都为赫拉克利特所道出。有不存在，无亦不存在：无不存在，有亦不存在；这就是二者同一的真理。

在赫拉克利特的辩证法是以逻各斯为基础的，逻格斯是对立的斗争与和谐，对立统一的观点在他的学说中有着重要地位，并且展示了深层次的丰富意义。他强调人们都"听从逻各斯"，批评忽视逻各斯的人。他说："他们不了解不同的东西是自身统一的，相反的力最（Pahntonos）造成和谐，像弓与琴一样。"他又说："互相排斥的东西结合在一起，从不同的音调产生最美的旋律。"弓弦与琴弦绷紧形成对立的张力，才能奏出音调，不同的音调才能演奏成交响、和谐的优美乐曲。

赫拉克利特认为："结合物既是整体又不是整体，既是一致又有不同，既是和谐又不和谐；从一切产生一，从一产生一切。"亚里士多德在引用这则残篇前，解释了残篇主张的对立统一的普遍性：城邦是由富人和穷人等对立的阶层组成的．"城邦的一致中总是带着最有冲突的特征的，从多样性中产生统一"赫拉克利特从三个方面揭示了对立统一的辩证关系：