赫拉克利特哲学中的政治与宗教

赫拉克利特是离群索居的哲学家，他从思想成熟以后就在也没有回归社会生活。但是他的政治主张是明确的。根据第欧根尼·拉尔修的记载，赫拉克利特话：“爱菲索人中一切成年人都应该绞死，城邦应交给尚未成丁的人去管理。”原因是赫尔谟多罗被驱逐了，赫拉克利特说驱逐的理由是：“在我们当中不应当有最杰出的人，谁若是这样杰出的人，就让他到别处去和别人居住。”普罗克洛说：“高贵的赫拉克利特骂他的人民愚蠢无知、没有思想。他说，他们有什么理智和深识远见呢？多数人是坏的，少数人是好的。”“他的家乡人曾请求他参加公共事务的管理；但是他拒绝了，因为他不赞成他们的宪法、法律及国家机关。”第欧根尼·拉尔修继续说道：“安底斯泰尼引用一件事作为赫拉克利特心灵之伟大的证明，说：他把王位让给了他的兄弟。”

所以赫拉克利特只是按照自己的思想活着：“我们依照对神圣理智的分享而作一切事，想一切事。所以我们必须遵从这个普遍的理性。”人们通常认为，当他们思想某物时，则他们所想的必须是特殊的东西；这是一种错觉。赫拉克利特超越米利都哲学的又一大进展，就让理性从思维经验转向思维自身。

赫拉克利特把他的哲学原则也贯彻到政治领域和宗教生活中来：他用对立统一的观点观察城邦社会的构成与动因，主张用"法治"来维系城邦的稳定秩序和革新社会；他以火本原论改造当时的奥菲斯教，主张一种特殊的泛神论；他论及道德品质与审美思想的一些格言，也开始萌发了一种人文精神。