巴门尼德非存在与意见之路

“按照意见看来，事物就是像这样产生的，现在是像这样存在着，从现在起到将来也会像这样生长，然后消灭。人们给这些事物中的每一种都加上一个固定的名称。”（残篇19：1-3）这段话基本上可以看作是巴门尼德对“意见之路”的总结。

巴门尼德说的非存在是变动生灭的现象世界，意见之路就是凭感知与常识性的看法认知非存在的现象世界，它是一种没有把握世界全体本性的认识。他的学说中也包容了这种认识，但认为将它看做世界本性的真理就是一种谬误。他首次表现了将世界二重化、将认识区分为真理与意见两段的初步思想，后来柏拉图将它发展为现象世界和理念世界的二重化，将认识划分为意见和知识两大阶段。

"意见"一词的希腊文doxa的词源意义是"希望、期待"，后来衍变为意见、看法、判断、见解等，从寒诺芬尼、巴门尼德起成为一个表达认识阶段或认识形式的范畴，指对事物表面现象的感知认识、常识性见解或尚未达到把握事物本质（知识）的认知。巴门尼德残篇中有11则专论意见之路。他虽然将伊奥尼亚自然哲学或许也将毕泰戈拉学派关于自然现象的学说，都批评为只是"意见"，但他认为这些意见也是值得了解的。他描述了人们习惯于将明和暗、稀散和浓聚、火和土等对立看做事物生灭的主要原理，然后说：这种"对世界秩序的看法是表面的、肤浅的。我将它统统告诉你，这样任何一种凡人的看法就不能胜过你了"。他承认在不动变的存在的"一"之外，也有动变生灭现象的"多"要认识。亚里士多德说："他不得不根据观察到的事实，在承认存在着逻各斯的'一"的同时，又根据感觉，承认存在着'多'"O。在他的诗篇的第三部分即认识自然现象的意见之路中，他以总括早先的自然哲学思想自居，而伯奈特认为他的诗篇的这部分是二元论的宇宙论，是"当时毕泰戈拉学派的宇宙论的一种概括"。不过，我们认为，生活在南意大利的他，通过当时毕泰戈拉学派的自然思想对伊奥尼亚的自然哲学与科学思想也有吸收。