阿那克萨戈拉种子论的三个特点

第二，种子和物休的无限可分割性。芝诺的悖论否认事物的间断性和多样性，认为如果事物可以分割为众多部分，它们必然同时既是小的又是大的，小会小到没有大小，大会大到无限。这已涉及事物是否无限可分的问题（也是数学上的极限问题）。阿那克萨戈拉却针锋相对地论述物体和种子都可以无限分割，事物的大和小都是无限的、相对的。他说："在小的东西中没有最小的东西，总是还有更小的东西，因为存在不能分割成为非存在；而对大的东西也总有更大的东西，大东西和小东西在数量上相等，每个东西本身都是既大又小的。"辛普里丘指出，他的种子和物体都可以无限分割的见解，也就意味着一切事物都以无限橄小的成分互相包含，间断性中有连续性。他说："容易看到，如果一切事物可以从每一事物中抽取，如果每一事物都由一切事物的成分组成，那么，不仅宇宙，而且每个个别事物在数最和空间上都是无限多倍的无限。"②种子本身就是物体分割的一个"微分"，一个微观的、肉眼不可见的物质粒子。但种子并不是不可再分割的基本粒子，它可再分割，分割得再小，仍然是种子。所以，种子的大小是不确定的、无定形的，也是相对的。它不会被分割到零，成为绝对的非存在；它也不会是一种数学上抽象的、不可再分割的几何点。这一学说已经蕴涵了后来数学上的"微分"观念；而在物理学意义上，种子论在探索物质结构的层次上，则比恩培多克勒的四元素说更为深入地探索了物质的微观结构。