阿波洛尼亚的第欧根尼简介

简介

阿波洛尼亚的第欧根尼的确切生活年表尚不清楚，但大多数记载都把他达到顶峰的日期放在公元前460-430年左右。曾有人认为他来自克里特人的阿波洛尼亚市，但现在人们认为，他所居住的阿波洛尼亚市是波顿斯岛上的米利西亚殖民地，该殖民地实际上是由前奥克拉底哲学家阿纳克西曼德建立的，现在是保加利亚黑海度假城市索佐波尔。人们还认为第欧根尼在雅典生活了一段时间，在那里，他变得如此不受欢迎（被认为是无神论者），以至于他的生命处于危险之中。我们在亚里士多德芬尼的《云彩》中发现了对他的模仿，这进一步证明了第欧根尼可能居住在雅典，尽管苏格拉底被描述为持有第欧根尼的观点。

关于第欧根尼是写了一本书，还是写了四本书，一直存在很多争论。只有第欧根尼作品的片段幸存下来。我们从第欧根尼的作品中得到的大部分片段来自于亚里士多德物理学和天堂的评论。

哲学思想

阿波洛尼亚的第欧根尼通常被认为是最后一位前奥克拉底时代的希腊哲学家，尽管第欧根尼死后德谟克利特很可能仍然活跃。第欧根尼在哲学史上的主要重要性在于，他将早期的阿那克西曼德和赫拉克利特的爱奥尼亚一元论与恩佩多克利斯和阿那克萨戈拉斯的多元论相结合。第欧根尼是前奥克拉底哲学的一个顶点，将其强调现实的绝对不可分割性或同一性的不同倾向与不同存在物的同等绝对多样性结合起来。

就像赫拉克利特一样，第欧根尼的真理是，一个自我相同的事物是所有不同的事物。通过遵守前奥克拉底的自然法则，即从无到有，从无到有，从无到有，第欧根尼提出了一个自然的定义，将自然与生命联系起来，并明确确认它是由自身产生的。第欧根尼的主要观点是，自然界，整个宇宙，是一种不可分割的无限的、永恒的、不断运动的物质，他称之为阿那克西门之后的气。在整个宇宙中发生的所有自然变化——各种形式，奇异存在所具有的不可计算的多样性——都是一种物质，气，在各种模式下。气也是智能的。事实上，气是智慧，在古希腊语中称为“无”。努斯是一种纯粹的直觉、理性思维，它表达并支持所有宇宙过程。作为理性、直觉智慧的自我因果力量，气也是上帝。当我们今天将气单独定义为大气条件，并与其他三个主要元素，即火、水和土相联系时，第欧根尼的气就成为了奇异生物的灵魂。灵魂是每一个生物生存、认识的敏感能力的源泉，因此也会影响和被其他奇异的生物所影响。灵魂也是绝对宇宙气通过一系列生物差异来识别自己的方式，生物通过这些差异表现出不同的温度和密度。

通过灵魂，气有时更稀薄或更浓缩，同样，有时更热或更冷。灵魂是生命原则，当与血液和静脉等其他充气形式混合并通过其运作时，允许所有单一生命的生命功能保持自我维持，直到必要的分解过程影响它们。然而，这样的分解只是自然过程继续发挥作用的另一种手段，因为每一个被分解的存在物都是气将产生并通过自身表达的下一次修改的同时场所。最终，对于第欧根尼来说，所有现实的本质，即智慧和神圣的气，都是自然和生命，因为自然和生命作为一个绝对的物质是相同的。