欧根尼的气是什么

第一第欧根尼的"气"即"存在"，它虽能化生万物，但它自身的本质特性是不变的，实际上是粒子化的"气"。他还承认有"虚空"，为气粒子运动变化提供场所。

阿那克西美尼说的气是呈宏观物态、无定形的具体物质。后来巴门尼德提出了"存在不能从非存在产生"的原则，也是针对一种物质不能从另一种物质产生的问题，气怎么能产生土？水怎么能产生火？恩培多克勒和阿那克萨戈拉深入探究物质的粒子构造，提出了多质、多元的元素说和种子说，但也不能回答类似上述的问题，不能多中求一来阐明世界的统一性。第欧根尼的气实际上已经是粒子的气，所以它能稀散与凝聚、结合与分离或改变位置，于是别的事物的形式便产生了，而并不改变它自身的本性。这里已可见"原子"思想的萌发，但第欧根尼的科学抽象能力不够高，还提不出更高层次的原子，只能将它说成是最具有普遍本质的也是物质元素中最抽象的气。他同爱利亚学派、恩培多克勒和阿那克萨戈拉的学说又都有所不同的是，追随留基伯，承认有虚空，因为气粒子要有运动场所，就需要虚空，并认为有无限多的世界和无限的虚空。这也是很接近已开始出现的原子论的。

第二，他偏重于从生命现象的角度将气阐释为一种有生命力的特别是包含理智能力的本原，企图以此来克服阿那克萨戈拉哲学中二元论的内在矛盾。

他的气不只是物质本原，也有努斯的理智功能，集两者于一体。他在不少残篇中论述气是生命力，赋有理智力。他强调一个重要论据："人和其他动物都是用气、通过呼吸气而生活的。所以对于他们来说，气既是灵魂又是理智（noesis,intel[igence)，这是明显的；如果它移去，他们就要死亡，理智也要消失。"他又描述有理智的气："所有的人都受它支配，它的能力超越万物。就是这个气，我认为是神，它无所不在，安排万物，并在每一事物之中。没有任何单一的事物是不分有它的；但是每个事物分有它时，相互间是不相等的。气自身和理智都有许多变化样式......因而生物也有各种样式，数目又很多，所以无论在生命的方式或是在理智上，彼此都不会一样。然而它们都是由于同一个东西〔气〕而生活着，看见，听到，而且还有理智。"中他形容"它［气］是伟大的、强有力的、永恒不朽的、富有智慧的"②。他更认为自然的最好秩序安排就表明了气的理智："它［实在的本体〕如果没有理智，就不可能分开，［理智］是万物：冬和夏，夜和日，下雨、刮风和晴天―的尺度。别的事物也是如此，人如果想要研究它们，就会发现它们都是以最好的可能安排的。"气作为精神性的本原，不仅是人和生物的灵魂 生命的原则，而且是理智一认识的原则，使人能将万物区别开来；气能支配所有的人，它的能力超越万物。它是以最好的可能方式安排万物的。这有些类似于后来莱布尼茨所说的：现实世界是上帝安排的最好的可能的世界。他明白宣称本原气就是神。

第欧根尼对气如何决定理智能力的解释也是简单化的。如认为动物和人呼吸的气就是有生命力的灵魂．也就是有认知能力的理智；呼吸的气越纯净，认知能力就越高，而潮湿的、不纯洁的气会阻滞认知能力；在地面甸甸行走的动物，呼吸的气远不如人所呼吸的气那么纯净、清新，又吃钻湿混浊的食物，所以它们的认知能力就比人要差得多。

第三，以气粒子本原观考察感知认识形式的生理机制和解释自然现象，有其独到之见。

据记述："第欧根尼将思想、感觉，同生命一起，都归于气。所以，看来他是以相似的东西的作用来说明的，因为他说，除非万物都从同一来，否则就没有作用和被作用了。"他接受恩培多克勒的同类相知的原则，以一种素朴反映论解释各种感觉："嗅觉是从脑周田的气产生的";"当耳朵以内的气被外部的气推动时，听觉就产生了，传递到脑。当事物在瞳孔上反映时，产生视像，它和眼中的气结合，就产生感觉";"味觉是舌头和温柔的东曲接触产生的"。他赞同阿尔克迈恩的观点，认为脑是感知和思想的中枢器官，因为血液在血管中运行，将气贯通全身，而血管都是发端于脑的。所以他认为："在人体中脑是最强有力的。因为在正常的情况下，脑是我们对于通过气进来的事物的说明者．而且是气产生了理智。眼睛、耳朵、舌头以及手和脚做些什么，都由脑决定，因为在整个身体中，虽然各部分都分有气，但只有那里［脑］才有理智的因素，只有脑才是理性的传导者"。因为呼吸进并传布全身的气的"最精粹的部分留在脑中．它就是理智，并能作出判断"。当时希腊的生理学思想对于脑在人体中的功能已经有比较科学的认识。希波克拉底也接受了第欧根尼的这种观点，他在《论神圣的病》一文的开头就说："我主张脑在人身体中能力最大"，接着就阐发了看来是得自第欧根尼的思想："因为脑，如果它是健康的，它就是从气产生的事物的说明者；是气提供了理智"。

第欧根尼已将理智和感觉区别开来，认识到理性的重要作用，但他还不可能认识理智的本质，只是将理智、思想简单地归结为一种纯净的、干燥的气同感觉一样，只是气的一种生理作用："思想是由纯洁和千燥的气产生的，因为散发潮湿的气会阻滞理智。山于这个道理，在睡眠、醉酒和暴食时，思想便会消失。湿气会使理智消失，也表现于这些事实：别的生物智力低下，因为它们是从地面吸气，并且吸取钻湿的营养物。"阿里斯托芬在喜剧《云》中描述苏格拉底为了呼吸清新的气以获得理智和灵感，坐在吊篮里升腾到高空。这里的角色虽然名为苏格拉底，实际上是嘲讽第欧根尼的上述观点。