第欧根尼物质一元论

第欧根尼是一元论者，按照他自己的建议，他说应该事先明确说明自己的目的，第欧根尼通过明确确立自己的原则或出发点开始了对自然的描述。他写道：

总而言之，我的观点是，所有存在的事物都不同于同一事物，都是同一事物。这是显而易见的：如果目前存在于这个世界上的事物有序地排列着地球、水、气、火，以及在这个世界秩序中所有其他明显的事物，如果这些事物中的任何一个与另一个不同（不同，也就是说，在其本身的性质上），在经历许多变化和分化的过程中，没有保持基本的身份，他们就不可能相互混合，或者一方帮助另一方或伤害另一方，或者一种生长中的植物从地球上生长出来，或者一种生物或任何其他东西的形成，除非它们是一样的。但是所有这些事物，由于与同一事物不同，在不同的时间变成不同的种类，并回归到同一事物中。

一、物质一元论

第欧根尼是我们今天所说的“物质一元论者”。物质一元论认为一切都是一回事。换句话说，这意味着所有假定的不同事物本质上都是一个自同的事物。物质一元论回答了这样一个问题：“什么是物质，有多少？”？根据第欧根尼的观点，任何事物都必须矛盾地既相同又不同于“一”，即“一物即万物”。然而，正如第欧根尼所说，事物与唯一事物的区别从来都不是“恰当的”。也就是说，事物的差异从来都不是实质性的，而是形容词的差异。

现在，虽然我们在第欧根尼的作品片段中找不到“物质”一词，但物质的概念，以及物质一元论的概念，可以帮助我们理解第欧根尼所说的“所有存在的事物都不同于同一事物，都是同一事物”的意思。一种物质就是一种事物。它是事物的基本存在；一个事物必须具备的基本现实才能成为它的本来面目。如果事物本质上就是事物，那么它们就是物质。物质的本质是它自身的存在。这条争论路线对所有前苏格拉底派来说都是共同的，因为对他们来说，这是一条自然规律，从无到有，从无到有，从无到有。要真正存在，某事物必须是其自身存在的基本来源或原因。因此，对于大多数前奥克拉底人，尤其是对第欧根尼来说，现实或存在，是绝对内在的，因此，在本质上存在的所有差异都是内在的，或是内在的。这条推理路线是成为本体论论证的早期版本。物质是一种存在的东西，因为它就是这样存在的：一种存在的东西，一种基于自身内在自给自足而存在的东西。