第欧根尼物质一元论

三、物质联系

所有事物都是物理的、可移动的，只是在元素程度上不同，这一观察结果使第欧根尼注意到，如果确实如此，那么所有事物都必须以某种方式相互关联。然而，关系似乎需要某种形式的适当或实质性的差异才能发生。第欧根尼被他观察到的贯穿整个自然界的活生生和流动的关系所隐含的适当二元性的明显要求所困扰。他所面临的问题是，如果他观察到的所有与自然界相关的事物都是彼此不同的，那么它们本身或它们的任何方面都不会使这种关系在一开始就成为可能（因为那些真正不同的事物怎么可能真正相关呢？），因此，更具威胁性的是，当时，他认为表达某种实质性身份的一切都是完全欺骗和虚假的。针对这一困境，他注意到，如果事物之间存在某种程度的关联，就像它们看起来确实存在的那样，那么它们之间肯定至少有一些共同点，一些共同点使它们能够关联起来。很明显，事物之间的联系让第欧根尼断言了一个同样不容置疑的事实，那就是它们之间必须有共同点，才能让它们联系起来。如果事物之间的差异如此之大，以至于它们要么根本无法联系起来，要么它们之间的关系只会导致它们的彻底分裂或毁灭，那么自然界中的任何事物都不会以任何方式生长、移动或变得与他所观察到的自然界中发生的事情完全相反。出于这个原因，第欧根尼认为一定有某种东西，某种自我相同的物质，允许所有自然不同的东西相互作用、联系、组合和分解。如果没有一个隐含和内在地将所有事物联系在一起的基本实质，就没有什么东西可以共享和利用，也没有什么东西可以通过一个情境媒介来改变和发展。因此，必须有一种东西使所有事物都相互关联，一种东西允许所有事物在某种程度上彼此不同，但仍然相互连接，允许它们相互作用、组合和分解。对于第欧根尼来说，这件事必须无处不在，因为在任何时候，他都无法观察到自然物体的移动、生长和联系。

因此，物质一元论不仅解释了自然的绝对内在性和本质自我同一性，还解释了各种各样的生命、成长和单一生物的相互作用是如何在自然界中发生的。通过共享它们所修饰的共同物质，所有不同的自然事物，所有构成和分解的元素和形式手段都可以通过无限和永恒的自然或物理生长和衰变过程相互联系、相互作用、相互帮助和伤害。换言之，对于第欧根尼和他的物质一元论来说，存在正在成为，自然正在孕育，所有形式的运动、工作、创造、破坏和因果关系都是一个自同物质以其所有自分化形式自然生活的许多方式。对第欧根尼来说，物质一元论意味着自然就是生命，而本质上，宇宙就是生命。一个绝对有形的身份包庇了所有明显的多样性。