第欧根尼气有智慧与神性

二、气有神性

第欧根尼还说气是神圣的。神性为前奥克拉底人指定了自然的力量，他们也倾向于不拟人化他们的神。相反，对于第一批哲学家来说，神性更像是一种自然的力量，通常是一种元素的力量，渗透到整个自然之中，并赋予它一切创造性和破坏性的力量。与物质一元论、泛神论一样，一切都是神圣的，上帝就是一切，这是许多前苏格拉底派的共同观点。对第欧根尼来说，他的物质一元论肯定包含泛神论。空中情报是神圣的。只有上帝才能保持自身的一致性，同时也能通过无限的奇异存在理性地区分自己。同样，只有上帝才能拥有直觉智慧，主动地、肯定地知道它所表达的所有自我相同的差异。正如第欧根尼所说，只有大自然被认为是一种绝对内在的、神圣的空中智慧，才能“伟大、强大、永恒、不朽、博学”（第8页）。”第欧根尼在其著作中精彩地总结了所有这些观点：

在我看来，有智慧的东西就是人们所说的气，所有的人都被它所引导，它对一切事物都有力量。因为在我看来，这东西就是上帝，它无所不在，支配一切，存在于一切之中。没有任何一件事不参与其中；但是，没有什么东西能与其他事物同等地分享气，但是气本身和智力都有许多时尚。因为它是多种款式的，更热、更冷、更干燥、更潮湿、更固定、更快速地移动，还有许多其他的区别，包括味道和颜色，数量无限。然而，在所有生物中，灵魂都是一样的，气比我们生存的外界温暖，但比太阳附近的气凉爽得多。但在所有生物中，这种温暖都是不一样的（因为在每个人身上都不一样）；虽然差别不大，但仍然允许它们相似。然而，任何事物都不可能在不变得相同的情况下，从一个到另一个，在经历差异化的事物中变得真正相似。因为，那么，差异是多方面的，生物是多方面的，数量也是多方面的，因为差异的数量，它们在形式、生活方式和智力上都不相似。然而，他们都生活在同一事物中，通过同一事物看到和听到，并从同一事物中获得其余的智慧。