智者运动的主要哲学论题

第四，相对主义道德价值观和情感道德论。德性、美德的希腊文arete，原意泛指"一切事物的优良特性、品性与功能"，后来逐渐专门具有伦理惫义，指"人的优良的道德品性",，有所调希腊传统的四主德：节制、勇敢、友爱、正义，它们都是神赋予的。智者运动则强调这些德性是人自身具有的，靠人自身的感知与体验来评判正当与否、善与 中摘希肠古典哲学恶；而且美德是可教的，靠人自身能传授。这无疑有破除陈旧的氏族贵族道德的积极意义，并使智者有"智术之师"和"道德之师"的双重形象。但他们在伦理道德领域也贯彻一种感觉论相对主义，认为各种德性是约定俗成的，可以因人因事而异，发生有益或有害的作用；道德价值完全是不确定的，没有普谊的标准，人的幸福和善恶是由快乐与痛苦等情感所支配和评判的。因此，智者运动最终不能为城邦民主制确立稳定、规范的社会道德秩序，反而搅乱、败坏了社会道德风气。

此外，智者运动对语言学、论辩术和修辞学做了大最开创性的研讨和传授工作，使它们成为专门的学问或有学科的雏形，并在普及传授中起有文化启蒙的积极作用。而且，他们的研讨中也萌发了语言哲学思想，增加了正反面的逻辑思想，这对希腊古典哲学中逻辑思想

的大发展，直至创建系统的逻辑学，都有重要意义。