有关智者哲学的研究资料

智者的原著绝大部分已经佚失，现存资料残篇散见于古代学者的著作中，第尔斯、克兰茨所辑《苏格拉底以前哲学家残篇》编目80----90为智者的资料。除了本书已介绍的总体研究希腊哲学和希腊古典哲学的史料和研究论著外，专门关于智者哲学的资料还有如下一些。希腊古典文明时代留存的资料，最主要的还是柏拉图的对话篇，主要有《普罗泰戈拉篇》、《高尔吉亚篇》、《大希庇亚篇》、《小希庇亚篇）、（克拉底鲁篇》、《欧绪德谨篇》、《美诺篇》、《斐德罗篇》、《智者篇》、《泰阿寨德篇》等。柏拉图的许多对话以反面角色―智者的名字命名，都涉及智者提出的问题或所批判的智者的思想，虽不免带有浓厚的主观成见，但毕竟为后人保留了智者的最详细、具体的资料，它们是研究智者思想的主要资料来源。色诺芬的《回忆录》也提供了一些有关智者的思想和行为的资料。亚里士多德的著作《论题篇》、《辩谬篇》、《修辞学》以及《形而上学》、《物理学》、《尼可马科伦理学）等都有关于智者的论述；托其名的伪作《论麦里梭、塞诺芬尼和高尔吉亚》也保留了智者的见解，仍有参考价值。

在希腊化和罗马时代，公元2一3世纪的菲罗斯特拉图所著（智者的生平》，是至今还完整保存的古代专门记述智者的著作。非罗斯特拉图是爱琴海大岛利姆诺人，他的家族两代数人都像智者那样教授修辞、文法和论辩。他曾在雅典师从于新柏拉图学园派的普洛克罗和希波德洛姆、安提拍特等人，在爱菲斯师从于达米安努，并从后者那里知道历代智者们（广义的智者）的许多生平活动。约公元202年他经叙利亚王朝的宠臣安提拍特的推荐，结识了爱好哲学的女王朱丽亚·达姆娜，并跟随她游历历来智者活动的中心地，后在雅典写了《智者的生平》一书。全文保存至今，收入"洛布古典丛书"．英译者作了许多注释，对研究智者代表人物的思想及智者运动的演变情况颇有价值。普卢塔克的《希腊罗马名人传》和《道德论集》、西塞罗的演讲和书信以及塞克斯都·思披里柯的若作中，也都有一些涉及智者的资料。

近现代西方学者专门关于智者的资料编攀和注释，当首推翁特斯泰纳（M.Untersteiner）的《智者，证言和残篇》。它包括导言、原文、意大利译文和注释，以第尔斯、克兰茨所编资料为主．增加了不少新材料和注释，援引了古代有关资料并且订正了第尔斯的一些错误，很有学术价值。

近代西方对智者作出有价值的研究是从黑格尔和格罗特开始的，当代西方学者作了大量研究。格罗特的《希腊史》第8卷和《剑桥古代史》第5卷都有较详致的论述。除了关于希腊哲学史的多种著作皆有论述外，专门研究智者的值得参考的重要著作有四种：(1）翁特斯泰纳的《智者》（2卷本，1948，米兰）。这是作者在编挤4卷本《智者，证言和残篇》的基础上所写的研究论著，分别论述各个智者的主要思想，1954年由弗里曼译为英文（1卷本，牛津）。（2）柯费尔德（G.B.Kerferd）的《智者运动》，已有中译本。（3）兰肯（H.D.Rankin）的《智者、苏格拉底和昔尼克学派》。（4）伽色达诺（G.A.Casetano）的《智者学说中的自然和人的理论》(1971．那不勒斯）。