普罗泰戈拉背景与评价

一、评价

令人惊讶的是，人们对普罗泰戈拉的生活知之甚少。我们关于普罗泰戈拉的主要信息来源是：柏拉图（公元前427-347）：普罗泰戈拉是柏拉图对话中的主角普罗泰戈拉和普罗泰戈拉的学说在柏拉图的《泰阿泰德》中被广泛讨论。然而，柏拉图的对话是历史叙述和艺术许可的混合体，在很大程度上类似于那个时期的喜剧。此外，普罗泰戈拉在柏拉图很小的时候就去世了，柏拉图对普罗泰戈拉的理解可能依赖于不完全可靠的二手证据。

提奥奇尼斯·拉尔提乌斯（公元前三世纪）：提奥奇尼斯的哲学家生活可能是我们许多早期希腊哲学家著作和传记的唯一最广泛的来源。不幸的是，他的作品是在普罗泰戈拉死后六百年编纂的，是对各种来源的材料的不加批判的汇编，有些来源可靠，有些来源不可靠，还有许多来源乱七八糟。

塞克斯特斯·恩皮里库斯（西元前2世纪晚期）：塞克斯特斯·恩皮里库斯是皮罗学派的怀疑论者。塞克斯特斯写了几本书批评教条主义者（非怀疑论者）。他对普罗泰戈拉的态度有点好，但由于他的目的是证明皮罗主义相对于所有其他哲学的优越性，我们不能相信他在现代意义上是“客观的”；此外，像提奥奇尼斯一样，他在普罗泰戈拉死后几百年才写作，可能没有完全可靠的资料来源。

理解普罗泰戈拉的第一步是定义“智者”的一般类别，这是一个在古代经常用于普罗泰戈拉的术语。在五世纪，这个词主要指那些以知识闻名的人（例如，苏格拉底，七位圣人）和那些通过教高级学生挣钱的人（例如，普罗泰戈拉，普罗狄克），似乎是一个中性的词，尽管有时被那个些不赞成所谓“诡辩启蒙”的新思想的人用在带有贬义意味的词语中。到了四世纪，这个词变得更加专业化，仅限于那些教授修辞学的人，特别是那些能够在议会或法庭上发言的人。因为诡辩技巧可以促进不公正（煽动集会，赢得不公正的诉讼）以及正义（说服城邦正确行动，让弱势群体为自己赢得正义），“诡辩家”一词逐渐获得了不受道德约束的聪明的负面含义。按照惯例，“老智者”一词仅限于柏拉图对话中所知的少数人物（普罗泰戈拉、高尔吉亚、普罗狄克、希庇亚、欧绪德谟、色拉西马科斯，有时还有其他人物）。这些数字是否真的有一些共同的学说还不确定。有时，学者们倾向于将他们归为一个群体，并将宗教怀疑论、辩论技巧、认识论和道德相对主义以及某种程度的理智上的肆无忌惮归于他们。然而，这些特征可能更典型地体现在他们四世纪的追随者身上，而不是更老的智者本身，他们倾向于同意并遵循普遍接受的道德准则，即使他们更抽象的推测破坏了传统道德的认识论基础。

当我们将普罗泰戈拉与一般的“诡辩派”区分开来时，正如大多数学者所建议的那样，我们关于他的信息相对较少。大约公元前490年，他出生在色雷斯的阿卜杜拉镇，死于公元前6世纪。公元前420年（地点不详）。他周游希腊，主要以教师和顾问的身份谋生，并在雅典生活了几年，在那里他与伯里克利和其他富有而有影响力的雅典人交往。公元前444年，伯里克利邀请他为新成立的雅典殖民地图里撰写宪法。后来，围绕普罗泰戈拉的生活发展了许多传说，这些传说可能都是假的，包括关于他与德谟克利特一起学习的故事、对他不敬的审判、焚烧他的书籍以及他逃离雅典的故事。