普罗泰戈拉的政治哲学

希腊人历来只有本部落或氏族起源于某个神的神话，并且认为城邦社会生活是冥冥中由神主宰的，没有人类与城邦社会自然起源的观念。关于社会的演变．在智者运动之前，有三种论说：（1）赫西奥德的从黄金时代、白银时代到铜铁时代的历史退化论；（2）恩培多克勒附会奥菲斯教教义，提出在爱与恨轮流主导下的历史轮回论；（3）希罗多德在《历史》中表现的由某种奥秘力量（天数或是命运）支配历史的观念。普罗泰戈拉则假托神话方式，提出人类自身从野蛮向文明进化、城邦起源和城邦秩序依凭伦理原则的思想。这种素朴的社会进化和历史进步观念在当时很了不起，是人的自我意识的伟大觉醒。传说他写过《论城邦》和《论人类的原始状态》，很可能有这方面的内容，现已不存，但他的＿L述思想较明确地保存在柏拉图的《普罗泰戈拉篇》中。他在讨论美德能否传授时，假托神话故事，实际用深刻的哲学思维与隐啥语言，以较长篇幅阐述了人和社会进化的思想。公概括其内容，可以述评以下三个要点：

第一，人从动物中分化出来，依靠拥有的技艺从野蛮向文明进化。故事说：诸神撮合火和土创造了一切生物，包括野兽和人，又让普罗米修斯和厄庇墨透斯兄弟俩去"装备它们，给不同类型的生物分配独特的能力"。厄庇墨透斯装配了所有动物，唯独没有装备人。普罗米修斯就偷取赫费司图的火和雅典娜制造技艺的才能给人类，"因为如果没有火．人类就不可能保持和使用任何技艺，这样人获得了维持生活所必需的智慧"。于是，"人分享了神的部分性质，由于人同神有这样的亲缘关系，所以只有人才崇敬神，设立祭坛塑造神像。人依靠已拥有的技艺，不久就发明了有音节的名称和语言，制造了房屋、衣服、鞋子和卧具，并且从地里获得食物"。这里吸取了早期自然哲学的成果，将人和野兽看做都是生物物种，都是由不同的元素混合而成的，人和兽有共同的自然渊源和本性，都有求生存、吃食物、繁殖的本性。正是因为人掌握"火"的自然力和拥有劳作的技艺，并发明人际交流、产生思维的语育，才有人兽相别，人从而进向文明。