早期智者哲学特点简说

（4）公元3世纪后半叶的米努基乌·斐利克斯《屋大维》第21章第2节："普罗狄科说：那些发现了新的作物，因而对人的福利作出贡献的人就被人们奉为神。"

（5）公元4世纪的哲学家、修辞学家塞米斯提乌的第30篇讲演词是对于农业耕作的颂词。他说：从伊索克拉底以来，人们认为农业不仅提供了生活资源，而且是文明生活之母，是法律、正义、和平、庙宇、哲学等等之父。他提到："智慧的普罗狄科......他从农业的恩典中推断出各种宗教活动、神秘仪式和入会手续的起源；他相信神的观念就是由此产生的，而且使它成为施恩于人的保障。"

普罗狄科的无神论思想是鲜明的。原子论者只从人对自然现象的恐俱来解释神的观念的产生，并将神归结为原子产生的影像。普罗狄科则依据智者运动的人本思想，突出以人为中心，更为深化地探究了宗教与神的观念的起源，认为它们是人在向文明进化中自然地产生的。对人的生存有用的自然力量与产物，人自己创造的能为人谋福利的事物，为人们造福、作出贡献的人物．都会被崇奉为神。不是神创人，而是人创神。色诺芬则记述普罗狄科"否认神的属性是不朽的"中。神并非永恒的真实存在，这种人在文明进化的特定时期为人所用的宗教活动与神的观念，当然就只是暂时的历史性产物，是会消亡的。