梅洛•庞蒂的感知与参与

当我们看到一张照片时，我怎么能把对方的表情看作是评判性的呢？当我在花园里看到一只鸟、狗或猫在看着我时，我不认为他们在道德上评判我。在他们的注视下，我不感到羞耻，也不觉得自己被物化了。我感到的任何羞耻都是在其他人类主体的目光下的羞耻。那么，为什么其他人的长相与动物的长相如此不同呢？在这里，我觉得萨特的叙述遗漏了一些重要的东西，而梅洛·庞蒂的叙述则更贴切。我还将尝试展示这两个账户之间的差异如何告诉我们一些重要的事情，为什么我们在禁闭期间错过了其他人的身体存在。它还可能揭示社交媒体世界与真实的、具体化的人类世界的不同之处。

在《感知现象学》（1945年）中，梅洛·庞蒂（Merleau Ponty）描绘了一幅我们与他人交往的画面，这幅画面更接近海德格尔的米特森概念，而不是萨特的故事。这源于他更广泛的论点，即我们的感知是复杂的、有意义的和超越的。

这些术语中的第三个对于我们的目的来说是最重要的，但它将有助于简要解释其他两个术语。梅洛-庞蒂说我们的感知是复杂的，这意味着我们不体验原始数据的原子单位，而只是在复杂体验的背景下体验任何东西，例如在背景下看到单一颜色。即使是页面上的一个点也只能在页面的白色背景下突出显示为一个点。因此，我们不是把世界分成几块，然后在我们的经验中组合起来，而是首先在图形背景模型上感知复杂的模式。我们将整个场景和图案视为其不同部分之间的关系。