梅洛•庞蒂的感知与参与

知觉场的意义是什么？在感知之后，意义并没有被我们的心理所覆盖，而是在我们所看到的东西中被赋予。这是因为，即使在基本的人物背景模型上，我们所经历的任何场景都必须有一个组织上的统一：一件事在另一件事之后；有些东西在远处，或者在我们能触及的范围内……意义被构建在我们通过感官体验到的东西中。

此外，我们与世界的关系是超越性的——不是我的东西。我们可以从不断调整自己以适应它的方式看到这一点：一个人无法调整自己以适应与自己不同的事物。梅洛·庞蒂举了一个例子，感受一块柔软的布；我们根据手中的任务调整我们的触觉，并轻轻地感觉它，而不是紧紧地或粗暴地抓住它。但是有很多例子说明我们已经适应了这个世界。当我们坐在一张摇摇晃晃的椅子上时，我们会小心翼翼地坐下来，而不是像坐在一张舒适的大沙发上那样扑通一声；或者一个声音太模糊，我们听不清楚，我们可能不得不用力去听；或者一个物体太小而看不见，所以我们走近一点；光线对我的眼睛来说可能太亮了，所以我眯起眼睛；一个物体可能太重，不容易举起，所以我很紧张……对于梅洛·庞蒂来说，如果我们思考我们的经历，我们可以看到我们所处的世界不是我们自己——一个有自己的结构和方向的世界，我们必须适应并同步我们自己。世界向我们推开，因此不能仅仅是我们自己的心理结构。

这种对世界超越性的理解对我们与他人心灵的关系有着深刻的影响，因为当我们与他人交往时，我们可以参与并影响他们的项目，而他们是我们的。当我和你交谈时（我的意思是交谈，而不是简单的问答：问答不是对话），我说的话改变了你的项目，改变了你的思维方向，引导你做出回应；这反过来又让我开始了这个新项目；等我们闲聊的时候，我们俩一起去兜风。因此，当我与他人交往时，我不仅仅是在观察他们的行为，就像笛卡尔式的想法一样，我们仅仅是头脑让我们思考。相反，我们塑造了彼此的项目，从而成为我们共同创造的单一项目的一部分。我只能这样做，如果你是另一个有着自己项目的意识。因此，笛卡尔关于其他思想的问题并不符合事实。此外，梅洛·庞蒂的叙述强调了我们的化身在我们彼此关系中的作用。接手彼此的项目通常是一种具体的关系。因此，举例来说，当两个人一起跳舞时，如果他们试图在刺激-反应模型上观察对方并跟随对方的动作，他们就不会跳得很好。他们的舞蹈将是高跷的，不会流畅。要正确地跳舞，两个人必须将他们的动作同步到相同的节奏中，就好像他们都试图与第三个术语“舞蹈”相协调，这是他们共同创造的项目。舞蹈不存在于任何一个或两者之中；但他们之间的身体和谐。在这里，在某种程度上，它们成为一体。

这种体现的超越在我们生活的许多领域中都有体现；在运动和比赛中，当团队发现自己成为一个单一、和谐的整体时，他们会有一些难得的时刻；在音乐方面，当一群音乐家达到同一个节奏，或合唱团找到完美的和谐平衡；在工作中，当人们在一项任务中完全同步时；或者在日常生活中，当我们静静地走在一起，或者注视着同一个视角，或者一起聊天，或者一起做饭，或者分享一个笑话，或者只是一起闲逛，很少做什么。在所有这些例子中，同步不在头脑中——它不仅仅是思想——而是我们之间的身体关系。当我们发现同样的流动，同样的风格，同样的节奏和节奏，当我们拥抱与他人同步的简单快乐，超越彼此的主观性，与他们进行真正的接触，并在合一中找到慰藉和安慰时，反思的心在后退。