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所属分类:中国哲学史
惟孔子对于鬼神,则似有较新的见解,《论语》中言及鬼神者:
祭如在,祭神如神在。(《八佾》,《论语》卷二页四至五)
子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”(《雍也》,《论语》卷三页十六至十七)
季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”(《先进》,《论语》卷六页四)
以“敬鬼神而远之”为知,则不远之者为不知矣。既以不远之者为不知,又何必敬之?后来儒家,答此问题,遂成一有系统的“祭祀观”。(详下第十四章中)今所须注意者,则孔子于此提出一知字。则对于当时之迷信,必有许多不信者。故“子不语怪力乱神”。(《述而》,《论语》卷四页六)
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