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所属分类:中国哲学原著
所染【2】注疏
非独染丝然也,国亦有染。毕云:“《太平御览》、《吴淑事类赋》,俱作‘治国亦然’,有节文。舜染于许由、高诱云:“许由,阳城人,尧聘之不至。”伯阳,毕云:“高诱注吕氏春秋云:‘伯阳盖老子也,舜时师之者也’。杨倞注荀子云:‘老子姓李,字伯阳,号聃,著书五千言’。案:此云舜染,则非聃也。”诒让案:《吕氏春秋·本味》篇云:“尧、舜得伯阳、续耳,然后成”,注云:“伯阳、续耳皆贤人,尧用之以成功也。”御览八十一,引尸子云:“舜事亲养老为天下法,其游也,得六人,曰雒陶、方回、续耳、伯阳、东不识、秦不空,皆一国之贤者也。”陶潜圣贤群辅录,引皇甫谧逸士传“舜友七子”,亦有伯阳,《韩非子·说疑》篇作“晋伯阳”,《汉书·古今人表》作“柏阳”,北堂书钞四十九引尸子,作“柏杨”。此伯阳自是舜时贤人,高以为老子,缪。禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,高诱云:“仲虺居薛,为汤之左相。”武王染于太公、周公。此四王者所染当,高诱云:“所从染得其人,故曰当。”故王天下,立为天子,功名蔽天地。高诱云:“蔽,犹极也。”举天下之仁义显人,必称此四王者。高诱云:“称美其德,以为喻也。”
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