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所属分类:中国哲学原著
所染【6】注疏
凡君之所以安者何也?以其行理也,《广雅释诂》云:“理,道也。”行理性于染当。毕云:“‘性’当为‘生’,一本作‘在’,误。”诒让案:治要及《吕氏春秋》并作“生”。故善为君者,劳于论人,高诱云:“论犹择也。”而佚于治官。“佚”,治要作“逸”。不能为君者,伤形费神,愁心劳意,然国逾危,身逾辱。“逾”,治要并作“愈”。《吕氏春秋·当染》同。高诱云:“愈,益也。”此六君者,非不重其国爱其身也,以不知要故也。高诱云:“不知所行之要约也。”不知要者,所染不当也。高诱云:“所从染不得其人也。”
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