墨子所染七

则家日损、身日危、名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。苏云：“春秋时子西有三，一为郑公孙夏，一为楚斗宜申，一为楚公子申。兹所举，盖斗宜申也。”毕云：“经传或作‘竖貂’，此作‘刀’者，‘貂’省文旧作‘刁’，非。《玉篇》云‘刀，丁ㄠ切，亦姓，俗作刁’。”案：《论语·宪问》篇“或问子西，曰：彼哉彼哉”，集解“马融云子西，郑大夫，或曰楚令尹子西。”此子西或亦斥楚公子申。苏说未塙。易牙、竖刀并见《公羊·僖十八年传》。《左·僖二年传》作“寺人貂”，杜注云：“寺人，奄官竖貂也”，貂、刀字通。《诗》曰“必择所堪。毕云“‘堪’当为‘●’字假音。”王云：“●训为乐，与染义无涉。‘堪’当读为湛，湛与渐渍之渐同，《说文》作‘瀸’，云‘渍也’。《月令》‘湛炽必洁’，郑注曰‘湛，渍也。’内则说八珍之渍云：‘湛，诸美酒’，注曰：‘湛，亦渍也’。《考工记锺氏》‘以朱湛丹●’，注曰：‘郑司农云：湛，渍也。玄谓湛读如渐车帷裳之渐’，是湛与渐同，湛、渍皆染也。《楚辞·七谏》‘日渐染而不自知兮’，王注曰：‘稍渍为渐，污变为染。’考工记锺氏注曰：‘渍亦染也。’必择所湛，犹云必择所染耳。《荀子·劝学》篇曰：‘兰槐之根是为茞，其渐之滫中，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也’。《晏子春秋·杂篇》曰：‘今夫兰本三年而成，湛之苦酒，则君子不近，庶人不佩，湛之麋醢，而贾匹马矣。非兰本美也，所湛然也。愿子之必求所湛’。《说苑·杂言》篇曰：‘今夫兰本三年，湛之以鹿醢，既成，则易以匹马，非兰本美也。愿子详其所湛，既得所湛，亦求所湛。’义并与墨子同。”案：王说是也。苏云：“此盖逸诗。”必谨所堪”者，此之谓也。

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