墨子七患一

七患【1】注疏

《墨子闲诂·七患》 #1

子墨子曰：“国有七患。七患者何？城郭沟池不可守，而治宫室，一患也；边国至境毕云：“当为‘竟’。本书《耕柱》云：‘楚四竟之田’，只作‘竟’。”洪云：“‘边’当是‘适’字之讹，古‘敌’字多作‘适’。言敌国至境，而四邻莫救，故可患也。”四邻莫救，二患也；先尽民力无用之功，赏赐无能之人，民力尽于无用，财宝虚于待客，三患也；仕者持禄，游者爱佼，旧本“持”讹“待”，“爱佼”讹“忧反”。群书治要引“待”作“持”，“反”作“佼”。王云：“‘待’当为‘持’，‘忧反’当为‘爱交’。吕氏春秋慎大篇注‘持犹守也’。言仕者守其禄，游者爱其交，皆为己而不为国家也。《管子·明法》篇曰：‘小臣持禄养交，不以官为事’。《晏子春秋·问篇》曰：‘士者持禄，游者养交’。养交与爱交同意。今本‘持’作‘待’，‘爱交’作‘忧反’，则义不可通。《逸周书·大开》篇‘祷无爱玉’，今本‘爱’讹作‘忧’。隶书‘交’字或作‘友’，与‘反’相似而讹也。”俞云：“王说是矣，然以‘忧’为‘爱’字之误，恐未必然。古书多言持禄养交，鲜言持禄爱交者。且持养二字同义，《荀子·劝学》篇‘除其害者以持养之’，《荣辱》篇‘以相群居，以相持养’，议兵篇‘高爵丰禄以持养之’，《吕氏春秋·长见》篇‘申侯伯善持养吾意’，并以‘持养’连文。《墨子天志》篇亦云：‘持养其万民’。然则此文既云持禄，必云养交，不当云爱交也。墨子原文盖本作‘恙交’，‘恙’即‘养’之假字，古同声通用，后人不达假借之旨，改其字作‘忧’，而墨子原文不可复见矣。”案：王校是也，今据正。“佼”即“交”，字通，今从治要正。《管子·七臣七主》篇云：“好佼友而行私请”，又明法篇云：“以党举官，则民务佼而不求用”，明法解云：“群臣相推以美名，相假以功伐，务多其佼，而不为主用”，并以“佼”为“交”。此云爱佼，犹管子云好佼、务佼也。《韩非子·三守》篇云：“群臣持禄养交”，《荀子·臣道》篇云：“偷合苟容，以之持禄养交而已耳”，诸书并云持禄，与此书同，而养交之文，则与此书微异。俞校必欲改“忧”为“恙”，以傅合之，则又求之太深，恐未塙。君修法讨臣，臣慑而不敢拂，旧本“臣”字不重，今据群书治要补。“拂”，治要作“咈”。案：“咈”正字，“拂”假字。《说文·手部》云：“拂，过击也”，《口部》云：“咈，违也。”《荀子·臣道》篇云：“事暴君者，有补削无挢拂”，杨注云：“拂，违也。”《贾子·保傅》篇云：“洁廉而切直，匡过而谏邪者谓之拂。拂者，拂天子之过者也。”《书·尧典》“咈哉”，伪孔传云：“咈，戾也。”四患也；君自以为圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，上句“信”字旧本讹“言”，又无两“者”字，今据群书治要补正。六患也；畜种菽粟“畜”治要作“蓄”，字通。毕云：“‘菽’正为‘尗’。”不足以食之，大臣不足以事之，毕云：“旧脱‘以’字，一本有。”诒让案：群书治要亦有“以”字。荀子正名篇，杨注云：“事，任使也。”赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。以七患居国，必无社稷；“无”，疑当为“亡”。毕云：“国、稷为韵。”以七患守城，敌至国倾。毕云：“城倾为韵。”七患之所当，国必有殃。毕云：“当、殃为韵。”

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