墨子七患二

七患【2】注疏

《墨子闲诂·七患》 #2

凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也，故民无仰则君无养，毕云：“仰、养为韵。”民无食则不可事，毕云：“食、事为韵”。故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。“力”，毕本作为“立”，云“立、节为韵。”案：毕本讹，今据道藏本及明刻本正。王云：“毕说非也。古音‘立’在缉部，‘节’在质部，则立、节非韵。原本‘立’作‘力’，‘力’在职部，力、节亦非韵。”五谷尽收，则五味尽御于主，独断云：“御者进也，凡饮食入于口曰御”。不尽收则不尽御。《白虎通义·谏诤》篇云：“阴阳不调，五谷不熟，故王者为不尽味而食之。”毕云：“主、御为韵。”王云：古音‘主’在厚部，‘御’在御部，则主、御非韵。”一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，俞云：“按旱者不雨也，不得为二谷不收之名。疑‘旱’乃‘罕’字之误。一谷不收谓之馑，二谷不收谓之罕。馑也，罕也，皆稀少之谓。馑犹仅也，故《襄二十四年谷梁传》作‘一谷不升谓之嗛’。嗛，犹歉也。然二谷不收谓之罕，其义正一律矣。”三谷不收谓之凶，四谷不收谓之馈，毕云：“《汉书·食货志》云：‘负担馈饷’，师古曰：‘馈亦馈字，言须馈饷’。”邵晋涵云：“馈与匮通。郑注月令曰：‘匮，乏也。’”王云：“须馈饷不得谓之馈，毕说非，邵说是也。”五谷不收谓之饥。毕云：“太平御览引作‘饥’，误。此饥饿字。”又毕本此下增“五谷不熟，谓之大侵”八字，云：“八字旧脱，据艺文类聚增。《谷梁传》云：‘一谷不升谓之嗛，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑，四谷不升谓之康，五谷不升谓之大侵。’《尔雅》云‘谷不孰为饥，蔬不孰为馑，果不孰为荒’，与此异。”王云：“既言五谷不收谓之饥，则不得又言五谷不熟谓之大侵。艺文类聚百谷部引墨子‘五谷不孰，谓之大侵’者，乃涉上文引《谷梁传》‘五谷不升谓之大侵’而衍，故太平御览时序部二十、百谷部一，引墨子皆无此八字。墨子所记本与《谷梁传》不同，不可强合也。下文‘饥则尽无禄’，毕依类聚于‘饥’下增‘大侵’二字，亦御览所无。”案：王说是也。释慧苑华严经音义二，引“饥”亦作“饥”，下无“五谷不孰”八字。