墨子七患三

七患【3】注疏

《墨子闲诂·七患》 #3

今有负其子而汲者，队其子于井中，毕云：“此‘坠’正字。《说文》云：‘队，从高队也。’井读如阱。”案：阱不当云汲，毕误。其母必从而道之。苏云：“道与导同，谓引也。”今岁凶、民饥、道饿，重其子此疚于队，毕云：“言重于其子。”王引之云：“‘重其子此疚于队’，当作‘此疚重于队其子。’疚，病也。言此病较之队其子者为尤重也。今本颠倒，不成文义。”案：王说是也，苏说同。其可无察邪？故时年岁善，毕云：“《说文》云‘●，谷孰也，故曰时年。’”案：年岁连读，年即岁也，毕非。则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。夫民何常此之有？句。为者疾，食者众，则岁无丰。俞云：“‘疾’当为‘寡’。为之者寡，食之者众，则虽有丰年不足以供之，故岁无丰也。今作‘为者疾’，则不可通矣，盖后人据大学以改之，而不知其非也。”案：俞说未塙，此疑当作“为者疾，食者寡，则岁无凶。为者缓，食者众，则岁无丰。”此上文咸以岁善与岁凶对举，是其证。今本脱“食者寡”至“为者缓”十字，文义遂舛牾不合矣。故曰财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财。礼记坊记，郑注云：“先民，谓上古之君也。”书伊训孔疏引贾逵国语注云：“先民，古贤人也。”固本而用财，则财足。故虽上世之圣王，岂能使五谷常收，而旱水不至哉？然而无冻饿之民者何也？其力时急，而自养俭也。故夏书曰：‘禹七年水’，殷书曰：‘汤五年旱’，毕云：“《管子权数》云：‘管子曰：汤七年旱，禹五年水’，与此文互异。《庄子·秋水》云：‘汤之时八年七旱’。《荀子·王霸》云：‘禹十年水，汤七年旱。’《贾谊新书·忧民》云：‘禹有十年之蓄，故免九年之水。汤有十年之积，故胜七年之旱’。《淮南子·主术》云：‘汤之时七年旱’，又异。”诒让案：《吕氏春秋·顺民》篇云：“昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林。”与此书所言正合。王充《论衡·感虚》篇亦云：“书传言汤遭七年旱，或言五年”，是古书本有二说也。此其离凶饿甚矣，毕云：“离读如罗。”诒让案：“凶饿”当作“凶饥”，即冢上三谷四谷不收而言。下云“不可以待凶饥”又云“民见凶饥则亡”，皆其证也。此涉下冻饿而误。然而民不冻饿者何也？其生财密，其用之节也。

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