墨子尚贤中六

尚贤中【6】注疏

《墨子闲诂·尚贤中》 #6

今王公大人中实将欲治其国家，欲修保而勿失，胡不察尚贤为政之本也？且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉！此圣王之道，先王之书距年之言也。毕云：“‘距年’，下篇作‘竖年’，犹云远年。”案：毕说未塙。传曰：‘求圣君哲人，以裨辅而身’，《国语·晋语》云：“裨辅先君”，韦注云：“裨，补也。”此下篇云：“晞夫圣武，知人以屏辅尔身”，文义较详备，此约述之。裨辅不当有圣君，“君”盖亦“武”之讹。苏云：“伊训云：‘敷求哲人，俾辅于尔后嗣’，与此略同。”诒让案：伊训伪孔传云：“布求贤智，使师辅于尔嗣王，言仁及后世。”汤誓曰：‘书叙云：“伊尹相汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野，作汤誓。”今汤誓无此文，伪古文摭此为汤诰，谬。聿求元圣，与之戮力同心，汤诰伪孔传云：“聿，遂也。大圣陈力谓伊尹。”孔疏云：“戮力犹勉力也。”案：《说文·力部》云：“戮，并力也。”戮，戮之借字。以治天下。’苏云：“今书汤诰篇无‘同心’以下六字。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。“圣”下，当有“王”字。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。道藏本作“列”。案：上篇云：“列德而尚贤”，又云：“以德就列”，则此云：“皆得其列”，或谓尊卑贤否皆得其等列，无僭越也，此义亦得通。而不及作“利”之长，故今不据改。古者舜耕历山，《史记·五帝本纪》同。毕云：“史记集解云：‘郑玄曰：在河东。’水经注云：‘河东郡南有历山，谓之历观，舜所耕处也。有舜井，妫、汭二水出焉。’二说在今山西永济县。高诱注淮南子云：‘历山在泲阴成阳也。一曰济南历城山也。’水经注又云：‘周处风土记曰：记云：耕于历山，而始宁剡二县界上，舜所耕田，于山下多柞树，吴越之闲名柞为枥，故曰历山’，与郑说异。括地志云‘蒲州河东县历山南有舜井。’又云：‘越州馀姚县有历山舜井，濮州雷泽县有历山舜井，二所又有姚墟，云生舜处也。及妫州历山舜井，皆云舜所耕处，未详也。’案：说各不同。”陶河濒，《吕氏春秋·慎人》篇云：“陶于河滨”，高注云：“陶作瓦器。”《史记·五帝本纪》“濒”亦作“滨”。毕云：“此古‘滨’字，见《说文》。《史记集解》云：‘皇甫谧曰：济阴，定陶西南陶丘亭是也。’正义曰：‘按于曹州滨河作瓦器也。括地志云陶城在蒲州河东县北三十里，即舜所都也，南去历山不远，或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶也？舜之陶也，斯或一焉。’按：守节说本水经注，是也。雷泽则亦以山西永济说为强也。”诒让案：水经济水注云：“陶丘，墨子以为釜丘也”，今检勘全书，无釜丘之文，疑古本此文或作“陶釜丘”矣。渔雷泽，《史记·五帝本纪》同。毕云：“太平御览、玉海引作‘濩泽’。地理志：河东郡有濩泽，应劭曰：‘泽在西北。’《通典》云：‘泽州阳城县有濩泽水。’《史记集解》云：‘郑玄曰：雷夏兖州泽，今属济阴。’案：今山西永济县南四十里雷首山下有泽，亦云舜所渔也”王云：“雷泽本作濩泽，此后人习闻舜渔雷泽之事，而以其所知改其所不知也。《汉书·地理志》河东郡濩泽县，应劭曰：‘有濩泽在西北。’穆天子传‘天子四日休于濩泽’，郭璞曰：‘今平阳濩泽县是也。’濩音获。水经沁水注曰‘濩泽水出濩泽城西白涧渠，东迳濩泽，墨子曰舜渔濩泽，又东迳濩泽县故城南，盖以泽氏县也。’初学记州郡部，正文出‘舜泽’二字，注曰：‘墨子曰舜渔于濩泽，在濩泽县西’，今本初学记作‘雷泽’，与注不合，明是后人所改。又元和郡县志河东道下、太平寰宇记河东道下、太平御览州郡部九、路史疏仡纪，引墨子并作‘濩泽’，是墨子自作‘濩泽’，与他书作‘雷泽’者不同。濩泽在今泽州府阳城县西，嶕嶢山下。下篇‘渔于雷泽’，亦后人所改。”