墨子尚贤中六

尧得之服泽之阳，服泽，详上篇。举以为天子，与接天下之政，治天下之民。伊挚，有莘氏女之私臣，诗商颂长发，孔疏引郑康成书注云：“伊尹名挚，汤以为阿衡，以尹天下，故曰伊尹。”《史记·殷本纪》云：“伊尹名阿衡，欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤”，索隐云：“《孙子》兵书，伊尹名挚，孔安国亦曰伊挚，然解者以阿衡为官名，非名也。”案：《孙子用闲》篇云：“殷之兴也，伊挚在夏”，即小司马所本也。伊挚亦见《楚辞离骚》、《天问》二篇。毕云：“‘莘’，汉书作为‘●’。《玉篇》‘●、嫀二同色臻切，有●国’。《说文》云：‘吕不韦曰：有侁氏以伊尹●女。’案：《吕氏春秋·本味》云：‘有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之，长而贤。汤闻伊尹，使人请之有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲归汤。于是请取妇为婚，有侁氏喜，以伊尹为媵送女。’高诱曰：‘侁，读曰莘’。有莘在今河南陈留县。括地志云：‘古莘国，在汴州陈留县东五里，故莘城是也。陈留风俗传云：陈留外黄，有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。’或云在陕西合阳，非。”亲为庖人，周礼天官庖人，郑注云：“庖之言苞也，裹肉曰苞苴。”《说文·广部》云：“庖，厨也。”《庄子·庚桑楚》篇云：“伊尹以胞人笼汤”，《吕氏春秋·本味》篇作“烰人”，“胞”“烰”并“庖”之借字。汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐带索。庸筑乎傅岩，毕云：“‘庸’，史记索隐引作‘佣’。孔安国书传云：‘傅岩在虞、虢之界。’史记索隐云：‘在河东太阳县。’又夏靖书云：‘倚氏六十里，河西岸吴阪下，便得隐穴，是说所潜身处也。’案：今在山西平陆县东二十五里。”诒让案：贾谊传索隐引“被”作“衣”，“乎”作“于”，义并通。书叙云“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，孔疏引马融云：“高宗始命为傅氏。”又郑康成云：“得诸傅岩，高宗因以傅命说为氏。”《说文●部》，引书叙释之云：“傅岩，岩穴也。”伪古文说命云：“说筑傅岩之野。”伪孔传云：“傅氏之岩，在虞、虢之界。通道所经。有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之以供食。”孔疏引皇甫谧云：“高宗梦天赐贤人，胥靡之衣，蒙之而来，且曰我徒也，姓傅名说，明以梦示百官，百官皆非也。乃使百工写其形象，求诸天下，果见筑者胥靡衣褐带索，执役于虞、虢之闲，傅岩之野。名说，以其得之傅岩，谓之傅说。”水经河水注云：“沙涧水出虞山，东南迳傅岩、历傅说隐室前，俗谓之圣人窟。”《史记·殷本纪》“傅岩”作“傅险”，音近字通。武丁得之，举以为三公，《国语·楚语》云“武丁使以象梦求四方之贤圣，得傅说以来，升以为公”，韦注云：“公，三公也。”《史记·殷本纪》云：“武丁得而与之语，果圣人。举以为相，殷国大治。”与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政。是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。

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